康县，隶属陇南市，处于甘肃、四川、陕西三省交界地带。
康县，位于西秦岭南侧陇南山中，属亚热带向暖温带过渡区域，雨量充沛、气候湿润、光照充足，森林覆盖率达66.7%，被誉为“陇上江南”、“陇上西双版纳”。
康县是“中国有机茶之乡”、“中国核桃之乡”、“中国黑木耳之乡”、“中国食用菌之乡”，还是“中国绿色名县”，境内有阳坝亚热带生态旅游风景区、花桥村、白云山森林公园等景区。
茶马古道，是西南民族经济文化交流的走廊，也是佛教东传之路，是世界文明的主要通道。关于茶马古道的具体路线，后世众说纷纭。
四川是世界上种茶、饮茶的发源地。唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段，唐肃宗至德元年开始，在蒙古回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。
北宋熙宁以后，便在四川设置茶马司，规定名山茶只许每年换买马匹，不得它用。
康县地处陕甘川交汇之处，是连接内地和西南、西北的重要通道之一。
康县境内的茶马古道，是国内发现仅有的碑文佐证的茶马古道。
碑刻在康县望关，“茶马贩通番捷路”，以官方很郑重其事的告示形式警示经商之人。此地域为“通番捷路”，东接汉中、起窑坪，经古兰皋、古散关、白马关、大堡、长坝、望子关，向西经阶州（武都）通青藏。
北至兰州，天水宝鸡等地至新、青、宁，经咀台、岸门口、铜钱、阳坝南过利州直通向川滇方向的几条茶马古道。
碑刻中从侧面反映出，当时茶马古道是多么的繁荣，商贩们的路过或到来，或多或少地改变和丰富了当地人的文化生活。
康县作为“茶马贩通商捷路”，积淀和保留了丰富的原生形态的民族民俗文化，是陇南文化圈里的一块奇特地带。
康县是民歌之乡，打锣鼓草歌、木笼歌、毛山歌等民间歌曲，渗透于民间各个角落，因民俗文化有“十里不同风、百里不同俗”的特点，康南康北的山歌在曲调上截然不同，但在取材和内容上，绝大多数篇章为反映爱情生活的。
木笼歌，是歌者在被囚押途中自编自唱的，主要分布在迷坝乡境内，因其题材具有很强的叙事性，情节生动而易于接受，是康县北部的主要民间歌曲之一。
毛山歌主要分布在南部的阳坝镇、两河镇、白杨乡、铜钱乡、三河乡、秧田乡等地，是山民们自编自唱、口头承传下来的民间歌曲，原汁原味的原生态民歌，形式上主要以单唱和对唱为主。
打锣鼓草，是为消灭草荒，一人敲锣，一人打鼓，众人随锣鼓手的指挥边唱歌边薅草，表演大概分为牵线，扎盖子，起歌头，安五方，说正方，耍歌之，办交接等步骤。
康县“女婚男嫁”或“男到女家”的婚俗独具特色，主要流传在太平乡女娶男嫁的婚俗，当地人称为“包儿子”或“当娃”，是一种古老而独特的的婚俗方式，主要分为两种形式：一种是“男到女家，更名入籍”，即男方嫁到女方家后，遵从女方家族的习俗和规矩。
另一种是婚后男女各保留原先的姓氏，婚后生育子女，双方平分开后，各自顶门立户。
康县人特别注重家谱绘制，这是一种工序很考究的民间工艺制作，绘制要求严密，难度较大，对绘制的技术水平要求较高。
作品将在重要的节日要悬挂，供后人祭祀膜拜，以表示对祖先的崇敬之情和敬畏之心。
今年2月，康县符合贫困县退出条件，批准退出了贫困序列。
现在，这里的美丽乡村覆盖率达到97.7%，1镇12村被评为中国最美村镇，康县珍爱茶山上榜年中国美丽休闲乡村，花桥村入选第二届中国美丽乡村百佳范例；全县作为“农村环境治理的西部先锋”登上《农民日报》头版头条。
康县独特的地域环境和历史上的民族迁徙与民族融合，都在这里留下了丰富多彩的民族民俗文化，也许就是这个原因，全国“一带一路”美丽乡村论坛会址落地康县。
康县以成功举办“一带一路”美丽乡村论坛为牵引，重点抓好会址项目建设，集中对长坝花桥、望关贯上等30个重点村精品打造，以改变农业产业链条不完备的短板。
大家有机会可以来看看，这不一样的西双版纳。